{"id":2934732,"date":"2025-03-20T09:00:00","date_gmt":"2025-03-20T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogue.rbe.mec.pt\/2934732.html"},"modified":"2026-05-14T08:59:03","modified_gmt":"2026-05-14T08:59:03","slug":"porque-estamos-tao-iludidos-sobre-a-realidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/?p=2934732","title":{"rendered":"\u00a0Porque estamos t\u00e3o iludidos sobre a realidade?"},"content":{"rendered":"

\"2025-03-20.png\"<\/span>As nossas opini\u00f5es ou pontos de vista err\u00f3neos n\u00e3o decorrem apenas, nem principalmente, de desinforma\u00e7\u00e3o, mas do modo como pensamos (raz\u00f5es internas) e da nossa ignor\u00e2ncia. S\u00e3o estruturais, profundas e eternas e podem transformar a realidade, tendo consequ\u00eancias na vida das pessoas.\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

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Este artigo prop\u00f5e-se abordar as nossas opini\u00f5es err\u00f3neas a partir de um ponto de vista amplo, do qual a desinforma\u00e7\u00e3o transmitida pela comunica\u00e7\u00e3o social ou redes sociais, uma das raz\u00f5es externas de estarmos enganados, \u00e9 uma parte.<\/p>\n

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Analisa 3 das principais causas das nossas cren\u00e7as ou opini\u00f5es enganosas e baseia-se no livro Os Perigos da Perce\u00e7\u00e3o. Talvez estejamos errados acerca de quase tudo. E h\u00e1 quem saiba aproveitar-se disso<\/em> de Bobby Duffy, publicado pela primeira vez em 2018 e editado em 2025 em Portugal pela Zigurate.*<\/p>\n

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1. A import\u00e2ncia de emo\u00e7\u00f5es e hist\u00f3rias<\/strong><\/p>\n

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As nossas emo\u00e7\u00f5es influenciam o que vemos\/lemos, decidem de que lado estamos e modificam o pensamento.<\/strong> \u00c9 importante aceitar e tomar consci\u00eancia do seu importante papel nas nossas opini\u00f5es sobre a realidade, sugerindo-se que as identifiquemos e escrevamos sobre elas.<\/p>\n

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Por exemplo, quando estamos muito preocupados com um problema, como o da migra\u00e7\u00e3o, isso faz com que o sobrestimemos, considerando que tem uma maior dimens\u00e3o do que a que os factos mostram. Este princ\u00edpio est\u00e1 na base da inumeracia emotiva, conceito atribu\u00eddo ao psic\u00f3logo e economista Paul Slovic que designa a nossa incapacidade natural de responder adequadamente a dados num\u00e9ricos ou estat\u00edsticos.<\/p>\n

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Outro exemplo, a empatia e a nossa preocupa\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00e3o tende a diminuir se o n\u00famero de pessoas que precisam de ajuda ou morreram aumenta. Este preconceito cognitivo Slovic designou-o Desvanecimento da Compaix\u00e3o\/ Compassion Fade<\/em> e traduz-se num entorpecimento mental perante crises em massa.<\/p>\n

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Apresentarmos n\u00fameros ou estat\u00edsticas e promovermos a literacia num\u00e9rica n\u00e3o garante uma vis\u00e3o objetiva e racional da realidade.<\/strong> Segundo Slovic, para transmitir o verdadeiro significado de cat\u00e1strofes e motivar para a sua preven\u00e7\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio acrescentar uma componente emocional que decorre da apresenta\u00e7\u00e3o de hist\u00f3rias sobre pessoas concretas.<\/p>\n

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Segundo Bobby Duffy, os estudos do Instituto IPSOS mostram que temos falta de compet\u00eancias matem\u00e1ticas e estat\u00edsticas b\u00e1sicas e que damos mais import\u00e2ncia \u00e0s palavras do que aos n\u00fameros.<\/strong> Consequentemente, recomenda que, para abordar temas dif\u00edceis ou fraturantes, as hist\u00f3rias – mais do que a informa\u00e7\u00e3o estat\u00edstica – contribuem para modificar cren\u00e7as e comportamentos.\u00a0 Retornando ao exemplo dos migrantes, devemos \u201capresentar exemplos reais envolvendo indiv\u00edduos reais, que calhou serem imigrantes, para alterar a imagem mental estereotipada dessas pessoas\u201d. (p. 250).<\/p>\n

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Conclui, afirmando que \u201cn\u00e3o h\u00e1 contradi\u00e7\u00e3o entre factos e hist\u00f3rias (\u2026) O poder das hist\u00f3rias sobre n\u00f3s implica termos de levar as pessoas a interessarem-se por ambos\u201d (p. 250).\u00a0<\/p>\n

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2. Pensamos mal dos outros e que somos a norma<\/strong><\/span><\/p>\n

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Quando h\u00e1 demasiada informa\u00e7\u00e3o e proliferam os pontos de vista contradit\u00f3rios, tendemos a considerar que n\u00f3s, e os nossos amigos, correspondem ao padr\u00e3o e que a maioria pensa como n\u00f3s.<\/strong><\/p>\n

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E somos \u201cem geral, indevidamente negativos na nossa avalia\u00e7\u00e3o dos outros, temos uma tend\u00eancia natural a pensar o pior dos outros – em geral, atrai-nos informa\u00e7\u00e3o negativa. Significa isto que sofremos de um \u2018vi\u00e9s da superioridade ilus\u00f3ria\u2019, tendemos a achar que somos superiores ao cidad\u00e3o m\u00e9dio\u201d (p. 57). E sugere que tenhamos em mente que \u201cAs coisas n\u00e3o est\u00e3o t\u00e3o mal quanto pensamos\u201d (p. 240)<\/p>\n

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Temos \u201ctend\u00eancia natural para procurarmos informa\u00e7\u00e3o que confirme as nossas opini\u00f5es e evitarmos a que n\u00e3o o faz, lan\u00e7ando-nos para os bra\u00e7os de especialistas que corroboram as nossas opini\u00f5es preexistentes\u201d (p. 235).<\/p>\n

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Evitamos a disson\u00e2ncia cognitiva, mas consultar diferentes fontes e perspetivas evita opini\u00f5es enganosas. Atualmente diversos jornais apresentam para uma pergunta dois lados da resposta e este \u00e9 um exerc\u00edcio que as bibliotecas escolares podem solicitar \u00e0s crian\u00e7as e jovens.<\/p>\n

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A app Read Across the Aisle\/ Ler o lado de l\u00e1<\/em> [3] ajuda a escapar ao vi\u00e9s de confirma\u00e7\u00e3o e a abandonar a ideia de que os nossos pontos de vista s\u00e3o os dominantes e os corretos, constituindo um rem\u00e9dio para a polariza\u00e7\u00e3o e o discurso de \u00f3dio.\u00a0<\/p>\n

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3. O c\u00e9rebro tende a simplificar e a exagerar<\/strong><\/span><\/p>\n

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A paisagem medi\u00e1tica, na sua busca por audi\u00eancias, visualiza\u00e7\u00f5es, likes e lucro, tende a apresentar mensagens simples, f\u00e1ceis de captar. E \u201cos pr\u00f3prios investigadores, acad\u00e9micos e autores (incluindo eu mesmo!) t\u00eam motivos para simplificar as coisas: mensagens contundentes atraem mais aten\u00e7\u00e3o, mais financiamento e geram mais vendas de livros!\u201d (p. 12). Perante um problema, o nosso c\u00e9rebro detesta ficar na d\u00favida e tem apet\u00eancia natural para a simplicidade, respostas \u00fanicas\/solu\u00e7\u00f5es e arranjar culpados<\/strong>.<\/p>\n

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Segundo Duffy, temos uma fixa\u00e7\u00e3o natural por exemplos extremos, generaliza\u00e7\u00f5es\/ estere\u00f3tipos<\/strong>, que n\u00e3o s\u00e3o representativos da realidade. A comunica\u00e7\u00e3o social e redes sociais exploram esta vulnerabilidade – \u201cDrama, trag\u00e9dia e horror atrai a aten\u00e7\u00e3o\u201d. Evocando Evan Davis, autor do livro Post-true, \u201cPrimeiro simplifica-se, depois exagera-se\u201d.\u00a0 \u201c\u00c9 muito mais f\u00e1cil ser-se arrastado para esta armadilha muit\u00edssimo comum do que por qualquer coisa que envolva fake news\u201d (p. 242).\u00a0<\/p>\n

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Concluindo<\/strong><\/span><\/p>\n

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Pontos de vista err\u00f3neos n\u00e3o se corrigem com mais informa\u00e7\u00e3o, mas refletindo sobre como pensamos. A educa\u00e7\u00e3o e o di\u00e1logo baseado em exemplos reais da Psicologia e da Neuroci\u00eancia facilitam este processo.<\/p>\n

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\u201cApesar da nossa vis\u00e3o do mundo baseada na realidade estar cada vez mais em risco, h\u00e1 coisas que podemos fazer\u201d (p. 252), como:<\/p>\n

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