{"id":2849371,"date":"2024-06-06T09:00:00","date_gmt":"2024-06-06T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogue.rbe.mec.pt\/2849371.html"},"modified":"2026-05-13T13:40:28","modified_gmt":"2026-05-13T13:40:28","slug":"espacos-de-liberdade-e-de-desafios-da-informacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/?p=2849371","title":{"rendered":"Espa\u00e7os de liberdade e de desafios da informa\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"<p class=\"sapomedia images\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"2024-06-06.jpg\" height=\"480\" src=\"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/22649128_Uvgo7.jpeg\" style=\"width: 960px; padding: 10px 10px;\" width=\"960\" \/><span><\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>I. A biblioteca escolar \u00e9 um espa\u00e7o de liberdade por 3 raz\u00f5es:<\/strong><\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<p><span style=\"font-family: impact, sans-serif; font-size: 18pt; color: #ff0000;\"><strong>1.<\/strong> <\/span>Envolvem todas as disciplinas\/literacias e parceiros\/especialistas ao trabalharem o curr\u00edculo com liga\u00e7\u00e3o:<\/p>\n<p><\/p>\n<ul><\/p>\n<li>&#8211; Aos grandes temas e problemas da humanidade,<\/li>\n<p><\/p>\n<li>&#8211; A hist\u00f3rias, a ci\u00eancia e tecnologias e \u00e0s express\u00f5es, designadamente \u00e0s artes e \u00e0 cultura.<\/li>\n<p><\/ul>\n<p><\/p>\n<p>Esta <strong>abertura de perspetivas\/pontos de vista e interdisciplinaridade<\/strong> traduz a natureza livre do pensamento e a\u00e7\u00e3o estrat\u00e9gica da biblioteca escolar.<\/p>\n<p><\/p>\n<p><span style=\"font-family: impact, sans-serif; font-size: 18pt; color: #ff0000;\">2. <\/span>D\u00e3o <strong>acesso a todas as pessoas toda a informa\u00e7\u00e3o<\/strong>, recursos e espa\u00e7os, que s\u00e3o partilhados.<\/p>\n<p><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 18pt; font-family: impact, sans-serif; color: #ff0000;\">3. <\/span>S\u00e3o <strong>comunidades interculturais, plurilingues e representativas de todos<\/strong>:<\/p>\n<p><\/p>\n<blockquote><p><\/p>\n<p>\u201cbibliotecas de todos os tipos devem refletir, apoiar e promover a diversidade cultural e lingu\u00edstica nos n\u00edveis internacional, nacional e local e, assim, trabalhar para o di\u00e1logo intercultural e a cidadania ativa. [\u2026]<\/p>\n<p><\/p>\n<p>Aten\u00e7\u00e3o especial deve ser dada a grupos frequentemente marginalizados em sociedades culturalmente diversas\u201d [2].<\/p>\n<p><\/p><\/blockquote>\n<p><\/p>\n<p>Exemplo disso, s\u00e3o as respostas volunt\u00e1rias de bibliotecas escolares, no \u00e2mbito do Plano Nacional Contra o Racismo e a Discrimina\u00e7\u00e3o, reunidas em dois artigos do Blogue RBE:\u00a0<a href=\"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/a-educacao-e-a-decada-contributos-da-2715700\">A Educa\u00e7\u00e3o e a D\u00e9cada: Contributos da Biblioteca Escolar<\/a>;\u00a0<a href=\"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/discriminacao-abordagem-educativa-e-2556868\">Discrimina\u00e7\u00e3o: abordagem educativa e t\u00edtulos<\/a>.\u00a0E tamb\u00e9m as propostas de leitura com diversos protagonistas, de diversas origens e l\u00ednguas, como crioulo cabo-verdiano &#8211; ou sem texto &#8211; e assumindo diversas identidades: <a href=\"https:\/\/www.rbe.mec.pt\/np4\/cidadania-recursos-albuns\">\u00e1lbuns<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.rbe.mec.pt\/np4\/cidadania-recursos-videos\">v\u00eddeos<\/a>,\u00a0 <a href=\"https:\/\/www.rbe.mec.pt\/np4\/cidadania-recursos-criadores-lusofonos-contra-o-racismo\">criadores lus\u00f3fonos contra o racismo<\/a>.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>A biblioteca escolar deve constituir uma \u201ccomunidade convivencial\u201d (A. N\u00f3voa), deve ajudar a construir \u201cuma \u2018vida em comum\u2019\u201d &#8211; \u201cN\u00e3o \u00e9 s\u00f3 o futuro da escola que est\u00e1 em causa, \u00e9 mesmo o futuro da nossa humanidade comum. Nunca, como hoje, foi t\u00e3o urgente uma educa\u00e7\u00e3o que contribua para a democratiza\u00e7\u00e3o das sociedades\u201d [3].<\/p>\n<p><\/p>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>II. H\u00e1 tr\u00eas desafios na \u00e1rea do digital, informa\u00e7\u00e3o e <em>media<\/em>\u00a0<\/strong><\/span>decorrentes da divis\u00e3o e polariza\u00e7\u00e3o social e poltica e aos quais, na vida di\u00e1ria das bibliotecas escolares, o professor bibliotec\u00e1rio deve estar atento e responder. Prendem-se com 3 ordens de raz\u00f5es:<\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong><strong style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"font-family: impact, sans-serif; font-size: 18pt; color: #ff0000;\">A.\u00a0<\/span><\/strong>Desigualdade e cultura identit\u00e1ria<\/strong><\/p>\n<p><\/p>\n<p>Segundo o \u00faltimo relat\u00f3rio da Oxfam, que procura implementar solu\u00e7\u00f5es para a pobreza, \u201c1% [de pessoas] mais rico do mundo det\u00e9m 43% de todos os ativos financeiros globais\u201d e \u201cemite tanto carbono como os dois ter\u00e7os mais pobres da humanidade\u201d [4].<\/p>\n<p><\/p>\n<p>Esta desigualdade e injusti\u00e7a gera uma cultura identit\u00e1ria: cada grupo tem uma agenda espec\u00edfica que dita o que \u00e9 aceit\u00e1vel. Apela ao direito de liberdade de express\u00e3o para defender o seu conte\u00fado e, simultaneamente, \u00e0 restri\u00e7\u00e3o de conte\u00fado com o qual n\u00e3o se identifica.\u00a0\u00a0<\/p>\n<p><\/p>\n<p>Exemplo liter\u00e1rio:<\/p>\n<p><\/p>\n<blockquote><p><\/p>\n<p>\u201cO n\u00e3o ouvir \u00e9 a tend\u00eancia a permanecer num lugar c\u00f3modo e confort\u00e1vel daquele que se intitula poder falar sobre os Outros, enquanto esses Outros permanecem silenciados. [\u2026] O falar n\u00e3o se restringe ao ato de emitir palavras, mas de poder existir.\u201d<\/p>\n<p><\/p>\n<p>Ribeiro, Djamila. (2019). <em>Lugar de Fala<\/em>. [5].<\/p>\n<p><\/p><\/blockquote>\n<p><\/p>\n<blockquote><p><\/p>\n<p>\u201cVivemos tempos perigosos. Uma das principais armas das guerras culturais do s\u00e9culo XXI \u00e9 o cancelamento: a oblitera\u00e7\u00e3o do interlocutor, a morda\u00e7a do \u2018ou \u00e9s igual a mim ou n\u00e3o \u00e9s nada, n\u00e3o podes ser nada\u2019. Na realidade virtual, o linchamento \u00e9 eletr\u00f3nico e persecut\u00f3rio, na realidade f\u00edsica, chega a descambar na \u2018resposta de quem n\u00e3o tem argumentos\u2019, a execu\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica\u201d.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>Nogueira, Paulo. (2022, Jan.). <em>Todos os Lugares S\u00e3o de Fala: Manifesto pela Liberdade de Express\u00e3o<\/em>. [6].<\/p>\n<p><\/p><\/blockquote>\n<p><\/p>\n<p>Quem det\u00e9m o poder pol\u00edtico, det\u00e9m a palavra\/discurso, principal instrumento de influ\u00eancia\/propaganda para perpetua\u00e7\u00e3o do poder e de privil\u00e9gios.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>O acervo das bibliotecas escolares reflete as divis\u00f5es\/hierarquias \u2013 e lacunas &#8211; do poder\/discurso transmitidas ao longo da hist\u00f3ria e os preconceitos\/estere\u00f3tipos que fazem parte do discurso de \u00f3dio. As suas obras n\u00e3o s\u00e3o neutras e exigem questionamento e reflex\u00e3o cr\u00edtica, conforme se observa no exemplo partilhado por um professor bibliotec\u00e1rio, <a href=\"https:\/\/www.rbe.mec.pt\/np4\/file\/3738\/Ha_racismo_em_marck_twain_O_caminho_da_l1.pdf\"><em>Discuss\u00e3o: H\u00e1 racismo em Mark <\/em><\/a><a href=\"https:\/\/www.rbe.mec.pt\/np4\/file\/3738\/Ha_racismo_em_marck_twain_O_caminho_da_l1.pdf\"><em>Twain<\/em><\/a><a href=\"https:\/\/www.rbe.mec.pt\/np4\/file\/3738\/Ha_racismo_em_marck_twain_O_caminho_da_l1.pdf\"><em>? O caminho da literatura inclusiva<\/em><\/a><em>.<\/em><\/p>\n<p><\/p>\n<p><span style=\"color: #333333;\"><strong><strong style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"font-family: impact, sans-serif; font-size: 18pt; color: #ff0000;\">B.\u00a0<\/span><\/strong>Polariza\u00e7\u00e3o no ambiente digital<\/strong><\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<p>O digital surgiu sobretudo para fins sociais (redes sociais).<\/p>\n<p><\/p>\n<p>A estrutura da internet \u00e9 fragmentada\/dividida, a partir de algoritmos:<\/p>\n<p><\/p>\n<blockquote><p><\/p>\n<p>\u201cA informa\u00e7\u00e3o difunde-se sem ser filtrada pelo espa\u00e7o p\u00fablico. Produz-se em espa\u00e7os privados e \u00e9 enviada para espa\u00e7os privados [algoritmos]. Por isso a Internet n\u00e3o constr\u00f3i uma esfera p\u00fablica. As redes sociais intensificam esta comunica\u00e7\u00e3o sem comunidade\u201d [7].<\/p>\n<p><\/p><\/blockquote>\n<p><\/p>\n<p>A digitaliza\u00e7\u00e3o da vida di\u00e1ria e as redes sociais geram uma desintegra\u00e7\u00e3o da vida p\u00fablica e da democracia.\u00a0A polariza\u00e7\u00e3o leva \u00e0 dissemina\u00e7\u00e3o de desinforma\u00e7\u00e3o que refor\u00e7a as cren\u00e7as dos grupos identit\u00e1rios e desacredita as vozes n\u00e3o alinhadas com a narrativa dominante.\u00a0<\/p>\n<p><\/p>\n<p>H\u00e1 que destacar o papel\/responsabilidade das empresas gigantes que dominam o mercado mundial de tecnologia e inova\u00e7\u00e3o e criam <strong>algoritmos baseados em vigil\u00e2ncia e fazem crescer o seu capital \u00e0 medida dos cliques<\/strong>, amplificando a polariza\u00e7\u00e3o\/divis\u00e3o e o discurso de \u00f3dio\/ viol\u00eancia\/ guerra e de desinforma\u00e7\u00e3o nas redes sociais, numa escala nunca antes experienciada &#8211; cliques significam lucro para as BIG TECH.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>Pontos de vista que expressam raiva e desinforma\u00e7\u00e3o circulam muito mais depressa do que os que expressam modera\u00e7\u00e3o e factos.<\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong><strong style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"font-family: impact, sans-serif; font-size: 18pt; color: #ff0000;\">C.\u00a0<\/span><\/strong>\u201cCrise epist\u00e9mica\u201d<\/strong><\/p>\n<p><\/p>\n<p>Segundo Sarah Hartmen-Caverly, experienciamos uma \u201ccrise epist\u00e9mica\u201d:<\/p>\n<p><\/p>\n<p>\u201cresultante das mudan\u00e7as nos media e da omnipresen\u00e7a da Internet (\u2026) teorias da conspira\u00e7\u00e3o, desinforma\u00e7\u00e3o [<em>disinformation<\/em>], distra\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da engenharia da aten\u00e7\u00e3o [e.g. notifica\u00e7\u00f5es], \u2018not\u00edcias falsas\u2019, sobrecarga de informa\u00e7\u00e3o, informa\u00e7\u00e3o maliciosa [<em>malinformation<\/em>], manipula\u00e7\u00e3o, informa\u00e7\u00e3o enganosa [<em>misinformation<\/em>], polariza\u00e7\u00e3o, propaganda e vigil\u00e2ncia [e infodemia]. (\u2026) devido ao seu excecional compromisso com a liberdade intelectual e confian\u00e7a p\u00fablica, as bibliotecas t\u00eam uma \u2018oportunidade \u00fanica\u2019 de combater a crise epist\u00e9mica de \u2018d\u00favida, desconfian\u00e7a, manipula\u00e7\u00e3o, supress\u00e3o e censura\u2019, fomentando a considera\u00e7\u00e3o de pontos de vista diferentes, a aten\u00e7\u00e3o a novas informa\u00e7\u00f5es e o exame cr\u00edtico\u201d [8].<\/p>\n<p><\/p>\n<p>A prop\u00f3sito, sugere-se consultar os artigos\u00a0<a href=\"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/ifla-liberdade-intelectual-temas-2665702\">IFLA: Liberdade intelectual | temas &#8211; problemas<\/a> e\u00a0<a href=\"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/ifla-liberdade-intelectual-temas-2666094\">IFLA: Liberdade intelectual | temas \u2013 problemas (<\/a><a href=\"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/ifla-liberdade-intelectual-temas-2666094\">cont<\/a><a href=\"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/ifla-liberdade-intelectual-temas-2666094\">.)<\/a>.<\/p>\n<p><\/p>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>III: Quais s\u00e3o os efeitos da polariza\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<ul><\/p>\n<li>&#8211; Intoler\u00e2ncia perante pontos de vista diversos<\/li>\n<p><\/p>\n<li>&#8211; Medo de cancelamento\/intimida\u00e7\u00e3o<\/li>\n<p><\/p>\n<li>&#8211; Autocensura e silenciamento (os autores evitam esses t\u00f3picos)<\/li>\n<p><\/p>\n<li>&#8211; Menor diversidade cultural<\/li>\n<p><\/ul>\n<p><\/p>\n<p>podendo comprometer liberdades\/direitos fundamentais e inclus\u00e3o.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>Dois exemplos que respondem positivamente a estes desafios:<\/p>\n<p><\/p>\n<p>a) Salman Rushdie, escritor brit\u00e2nico nascido na \u00cdndia, foi atacado a 12 agosto de 2022 em palco durante uma palestra num festival liter\u00e1rio de Nova Iorque. O seu livro de mem\u00f3rias, <em>Knife: Meditations After an Attempted Murder<\/em> [Faca: Medita\u00e7\u00f5es ap\u00f3s Uma Tentativa de Assassinato] foi publicado a 16 de abril de 2024.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>P\u00fablico &amp; Lusa. (2023, 12 out.). Salman Rushdie publica em Abril de 2024 livro sobre ataque que sofreu em Nova Iorque. <a href=\"https:\/\/www.publico.pt\/2023\/10\/12\/culturaipsilon\/noticia\/salman-rushdie-publica-abril-2024-livro-ataque-sofreu-nova-iorque-2066475\">https:\/\/www.publico.pt\/2023\/10\/12\/culturaipsilon\/noticia\/salman-rushdie-publica-abril-2024-livro-ataque-sofreu-nova-iorque-2066475<\/a><\/p>\n<p><\/p>\n<p>b) O trabalho de jornalistas\/autores que contam hist\u00f3rias reais de minorias, e.g. &#8220;\u2018Cinco S\u00e9culos de Portugueses Ciganos\u2019 \u00e9 um dos 36 trabalhos nomeados pelo primeiro pr\u00e9mio mundial de jornalismo escrito\u201d [9].<\/p>\n<p><\/p>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>Observa\u00e7\u00e3o<br \/><\/strong><\/span>Este artigo corresponde a uma confer\u00eancia apresentada pela RBE no <a href=\"https:\/\/www.rbe.mec.pt\/np4\/ii-encontro-bibliomargens.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Bibliomargens: II Encontro da Rede de Bibliotecas do Baixo Guadiana<\/a>, subordinado ao tema, <em>Bibliotecas: Espa\u00e7os de Liberdade<\/em>, que ocorreu no passado 28 de maio. Tem continua\u00e7\u00e3o no artigo <a href=\"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/2024-censura-de-livros-em-democracia-2850415\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>2024: Censura de livros em democracia<\/em>,<\/a> a publicar neste blogue.<\/p>\n<p><\/p>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>Refer\u00eancias <\/strong><\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<ol><\/p>\n<li>(2024). <em>State of America&#8217;s Libraries 2024<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.ala.org\/news\/state-americas-libraries-report-2024\">https:\/\/www.ala.org\/news\/state-americas-libraries-report-2024<\/a><\/li>\n<p><\/p>\n<li>IFLA\/ UNESCO. (2006). <em>IFLA\/ UNESCO Multicultural Library Manifesto<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.ifla.org\/ifla-unesco-multicultural-library-manifesto\/\">https:\/\/www.ifla.org\/ifla-unesco-multicultural-library-manifesto\/<\/a><\/li>\n<p><\/p>\n<li>N\u00f3voa, A. &amp; Alvim, Y.. (2022). <em>Escolas e Professores: Proteger, Transformar, Valorizar <\/em>(pp. 59, 51). Empresa Gr\u00e1fica do Estado da Bahia \u2013 EGBA<\/li>\n<p><\/p>\n<li>Oxfam International. (2024). Inequality Inc.: how corporate power divides our world and the need for a new era of public action. Davos. <a href=\"https:\/\/policy-practice.oxfam.org\/resources\/inequality-inc-how-corporate-power-divides-our-world-and-the-need-for-a-new-era-621583\/\">https:\/\/policy-practice.oxfam.org\/resources\/inequality-inc-how-corporate-power-divides-our-world-and-the-need-for-a-new-era-621583\/<\/a><\/li>\n<p><\/p>\n<li>Ribeiro, D. (2019). <em>Lugar de Fala<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.rbe.mec.pt\/np4\/pequeno-manual-antirracista.html\">https:\/\/www.rbe.mec.pt\/np4\/pequeno-manual-antirracista.html<\/a><\/li>\n<p><\/p>\n<li>Nogueira, P. (2022, Jan.). <em>Todos os Lugares S\u00e3o de Fala: Manifesto pela Liberdade de Express\u00e3o<\/em>. Editora Guerra &amp; Paz. <a href=\"https:\/\/www.guerraepaz.pt\/?fc=module&amp;module=prestablog&amp;controller=blog&amp;id=445\">https:\/\/www.guerraepaz.pt\/?fc=module&amp;module=prestablog&amp;controller=blog&amp;id=445<\/a><\/li>\n<p><\/p>\n<li>Byung-Chul Han. (2022).<em> Infocracia <\/em>(p.32). Rel\u00f3gio D\u2019\u00c1gua.<\/li>\n<p><\/p>\n<li>(2022, Oct.). <em>IFLA Journal <\/em>(p. 379). Netherlands: IFLA. <a href=\"https:\/\/repository.ifla.org\/bitstream\/123456789\/2143\/1\/ifla-journal-48-3_2022.pdf\">https:\/\/repository.ifla.org\/bitstream\/123456789\/2143\/1\/ifla-journal-48-3_2022.pdf<\/a><\/li>\n<p><\/p>\n<li>(2024). <em>Reportagem do P\u00daBLICO nomeada pelo True Story Award 2024.<\/em> <a href=\"https:\/\/www.publico.pt\/2024\/01\/30\/sociedade\/noticia\/reportagem-publico-nomeada-true-story-award-2024-2078645\">https:\/\/www.publico.pt\/2024\/01\/30\/sociedade\/noticia\/reportagem-publico-nomeada-true-story-award-2024-2078645<\/a><\/li>\n<p><\/p>\n<li>Pereira, A., Mendon\u00e7a, C., Pimenta, P., Lopes, F. &amp; Miranda, T.. (2023, 23 jun.). Cinco S\u00e9culos de Portugueses Ciganos. P\u00fablico. <a href=\"https:\/\/www.publico.pt\/2023\/06\/23\/infografia\/portugueses-ciganos-mudou-25-abril-1974-775\">https:\/\/www.publico.pt\/2023\/06\/23\/infografia\/portugueses-ciganos-mudou-25-abril-1974-775<\/a><\/li>\n<p><\/p>\n<li>\ud83d\udcf7 [1]<\/li>\n<p><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I. A biblioteca escolar \u00e9 um espa\u00e7o de liberdade por 3 raz\u00f5es: 1. Envolvem todas as disciplinas\/literacias e parceiros\/especialistas ao trabalharem o curr\u00edculo com liga\u00e7\u00e3o: &#8211; Aos grandes temas e problemas da humanidade, &#8211; A hist\u00f3rias, a ci\u00eancia e tecnologias e \u00e0s express\u00f5es, designadamente \u00e0s artes e \u00e0 cultura. Esta abertura de perspetivas\/pontos de vista e interdisciplinaridade traduz a natureza livre do pensamento e a\u00e7\u00e3o estrat\u00e9gica da biblioteca escolar. 2. D\u00e3o acesso a todas as pessoas toda a informa\u00e7\u00e3o, recursos e espa\u00e7os, que s\u00e3o partilhados. 3. S\u00e3o comunidades interculturais, plurilingues e representativas de todos: \u201cbibliotecas de todos os tipos devem refletir, apoiar e promover a diversidade cultural e lingu\u00edstica nos n\u00edveis internacional, nacional e local e, assim, trabalhar para o di\u00e1logo intercultural e a cidadania ativa. [\u2026] Aten\u00e7\u00e3o especial deve ser dada a grupos frequentemente marginalizados em sociedades culturalmente diversas\u201d [2]. Exemplo disso, s\u00e3o as respostas volunt\u00e1rias de bibliotecas escolares, no \u00e2mbito do Plano Nacional Contra o Racismo e a Discrimina\u00e7\u00e3o, reunidas em dois artigos do Blogue RBE:\u00a0A Educa\u00e7\u00e3o e a D\u00e9cada: Contributos da Biblioteca Escolar;\u00a0Discrimina\u00e7\u00e3o: abordagem educativa e t\u00edtulos.\u00a0E tamb\u00e9m as propostas de leitura com diversos protagonistas, de diversas origens e l\u00ednguas, como crioulo cabo-verdiano &#8211; ou sem texto &#8211; e assumindo diversas identidades: \u00e1lbuns, v\u00eddeos,\u00a0 criadores lus\u00f3fonos contra o racismo. A biblioteca escolar deve constituir uma \u201ccomunidade convivencial\u201d (A. N\u00f3voa), deve ajudar a construir \u201cuma \u2018vida em comum\u2019\u201d &#8211; \u201cN\u00e3o \u00e9 s\u00f3 o futuro da escola que est\u00e1 em causa, \u00e9 mesmo o futuro da nossa humanidade comum. Nunca, como hoje, foi t\u00e3o urgente uma educa\u00e7\u00e3o que contribua para a democratiza\u00e7\u00e3o das sociedades\u201d [3]. II. H\u00e1 tr\u00eas desafios na \u00e1rea do digital, informa\u00e7\u00e3o e media\u00a0decorrentes da divis\u00e3o e polariza\u00e7\u00e3o social e poltica e aos quais, na vida di\u00e1ria das bibliotecas escolares, o professor bibliotec\u00e1rio deve estar atento e responder. Prendem-se com 3 ordens de raz\u00f5es: A.\u00a0Desigualdade e cultura identit\u00e1ria Segundo o \u00faltimo relat\u00f3rio da Oxfam, que procura implementar solu\u00e7\u00f5es para a pobreza, \u201c1% [de pessoas] mais rico do mundo det\u00e9m 43% de todos os ativos financeiros globais\u201d e \u201cemite tanto carbono como os dois ter\u00e7os mais pobres da humanidade\u201d [4]. Esta desigualdade e injusti\u00e7a gera uma cultura identit\u00e1ria: cada grupo tem uma agenda espec\u00edfica que dita o que \u00e9 aceit\u00e1vel. Apela ao direito de liberdade de express\u00e3o para defender o seu conte\u00fado e, simultaneamente, \u00e0 restri\u00e7\u00e3o de conte\u00fado com o qual n\u00e3o se identifica.\u00a0\u00a0 Exemplo liter\u00e1rio: \u201cO n\u00e3o ouvir \u00e9 a tend\u00eancia a permanecer num lugar c\u00f3modo e confort\u00e1vel daquele que se intitula poder falar sobre os Outros, enquanto esses Outros permanecem silenciados. [\u2026] O falar n\u00e3o se restringe ao ato de emitir palavras, mas de poder existir.\u201d Ribeiro, Djamila. (2019). Lugar de Fala. [5]. \u201cVivemos tempos perigosos. Uma das principais armas das guerras culturais do s\u00e9culo XXI \u00e9 o cancelamento: a oblitera\u00e7\u00e3o do interlocutor, a morda\u00e7a do \u2018ou \u00e9s igual a mim ou n\u00e3o \u00e9s nada, n\u00e3o podes ser nada\u2019. Na realidade virtual, o linchamento \u00e9 eletr\u00f3nico e persecut\u00f3rio, na realidade f\u00edsica, chega a descambar na \u2018resposta de quem n\u00e3o tem argumentos\u2019, a execu\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica\u201d. Nogueira, Paulo. (2022, Jan.). Todos os Lugares S\u00e3o de Fala: Manifesto pela Liberdade de Express\u00e3o. [6]. Quem det\u00e9m o poder pol\u00edtico, det\u00e9m a palavra\/discurso, principal instrumento de influ\u00eancia\/propaganda para perpetua\u00e7\u00e3o do poder e de privil\u00e9gios. O acervo das bibliotecas escolares reflete as divis\u00f5es\/hierarquias \u2013 e lacunas &#8211; do poder\/discurso transmitidas ao longo da hist\u00f3ria e os preconceitos\/estere\u00f3tipos que fazem parte do discurso de \u00f3dio. As suas obras n\u00e3o s\u00e3o neutras e exigem questionamento e reflex\u00e3o cr\u00edtica, conforme se observa no exemplo partilhado por um professor bibliotec\u00e1rio, Discuss\u00e3o: H\u00e1 racismo em Mark Twain? O caminho da literatura inclusiva. B.\u00a0Polariza\u00e7\u00e3o no ambiente digital O digital surgiu sobretudo para fins sociais (redes sociais). A estrutura da internet \u00e9 fragmentada\/dividida, a partir de algoritmos: \u201cA informa\u00e7\u00e3o difunde-se sem ser filtrada pelo espa\u00e7o p\u00fablico. Produz-se em espa\u00e7os privados e \u00e9 enviada para espa\u00e7os privados [algoritmos]. Por isso a Internet n\u00e3o constr\u00f3i uma esfera p\u00fablica. As redes sociais intensificam esta comunica\u00e7\u00e3o sem comunidade\u201d [7]. A digitaliza\u00e7\u00e3o da vida di\u00e1ria e as redes sociais geram uma desintegra\u00e7\u00e3o da vida p\u00fablica e da democracia.\u00a0A polariza\u00e7\u00e3o leva \u00e0 dissemina\u00e7\u00e3o de desinforma\u00e7\u00e3o que refor\u00e7a as cren\u00e7as dos grupos identit\u00e1rios e desacredita as vozes n\u00e3o alinhadas com a narrativa dominante.\u00a0 H\u00e1 que destacar o papel\/responsabilidade das empresas gigantes que dominam o mercado mundial de tecnologia e inova\u00e7\u00e3o e criam algoritmos baseados em vigil\u00e2ncia e fazem crescer o seu capital \u00e0 medida dos cliques, amplificando a polariza\u00e7\u00e3o\/divis\u00e3o e o discurso de \u00f3dio\/ viol\u00eancia\/ guerra e de desinforma\u00e7\u00e3o nas redes sociais, numa escala nunca antes experienciada &#8211; cliques significam lucro para as BIG TECH. Pontos de vista que expressam raiva e desinforma\u00e7\u00e3o circulam muito mais depressa do que os que expressam modera\u00e7\u00e3o e factos. C.\u00a0\u201cCrise epist\u00e9mica\u201d Segundo Sarah Hartmen-Caverly, experienciamos uma \u201ccrise epist\u00e9mica\u201d: \u201cresultante das mudan\u00e7as nos media e da omnipresen\u00e7a da Internet (\u2026) teorias da conspira\u00e7\u00e3o, desinforma\u00e7\u00e3o [disinformation], distra\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da engenharia da aten\u00e7\u00e3o [e.g. notifica\u00e7\u00f5es], \u2018not\u00edcias falsas\u2019, sobrecarga de informa\u00e7\u00e3o, informa\u00e7\u00e3o maliciosa [malinformation], manipula\u00e7\u00e3o, informa\u00e7\u00e3o enganosa [misinformation], polariza\u00e7\u00e3o, propaganda e vigil\u00e2ncia [e infodemia]. (\u2026) devido ao seu excecional compromisso com a liberdade intelectual e confian\u00e7a p\u00fablica, as bibliotecas t\u00eam uma \u2018oportunidade \u00fanica\u2019 de combater a crise epist\u00e9mica de \u2018d\u00favida, desconfian\u00e7a, manipula\u00e7\u00e3o, supress\u00e3o e censura\u2019, fomentando a considera\u00e7\u00e3o de pontos de vista diferentes, a aten\u00e7\u00e3o a novas informa\u00e7\u00f5es e o exame cr\u00edtico\u201d [8]. A prop\u00f3sito, sugere-se consultar os artigos\u00a0IFLA: Liberdade intelectual | temas &#8211; problemas e\u00a0IFLA: Liberdade intelectual | temas \u2013 problemas (cont.). III: Quais s\u00e3o os efeitos da polariza\u00e7\u00e3o? &#8211; Intoler\u00e2ncia perante pontos de vista diversos &#8211; Medo de cancelamento\/intimida\u00e7\u00e3o &#8211; Autocensura e silenciamento (os autores evitam esses t\u00f3picos) &#8211; Menor diversidade cultural podendo comprometer liberdades\/direitos fundamentais e inclus\u00e3o. Dois exemplos que respondem positivamente a estes desafios: a) Salman Rushdie, escritor brit\u00e2nico nascido na \u00cdndia, foi atacado a 12 agosto de 2022 em palco durante uma palestra num festival liter\u00e1rio de Nova Iorque. O seu livro de mem\u00f3rias, Knife: Meditations After an Attempted Murder [Faca: Medita\u00e7\u00f5es ap\u00f3s Uma Tentativa de Assassinato] foi publicado a 16 de abril de 2024. P\u00fablico &amp; Lusa. (2023, 12 out.). Salman Rushdie publica em Abril de 2024 livro sobre ataque que sofreu em Nova Iorque. https:\/\/www.publico.pt\/2023\/10\/12\/culturaipsilon\/noticia\/salman-rushdie-publica-abril-2024-livro-ataque-sofreu-nova-iorque-2066475 b) O trabalho de jornalistas\/autores que contam hist\u00f3rias reais de minorias, e.g. &#8220;\u2018Cinco S\u00e9culos de Portugueses Ciganos\u2019 \u00e9 um dos 36 trabalhos nomeados pelo primeiro pr\u00e9mio mundial de jornalismo escrito\u201d [9]. Observa\u00e7\u00e3oEste artigo corresponde a uma confer\u00eancia apresentada pela RBE no Bibliomargens: II Encontro da Rede de Bibliotecas do Baixo Guadiana, subordinado ao tema, Bibliotecas: Espa\u00e7os de Liberdade, que ocorreu no passado 28 de maio. Tem continua\u00e7\u00e3o no artigo 2024: Censura de livros em democracia, a publicar neste blogue. Refer\u00eancias (2024). State of America&#8217;s Libraries 2024. https:\/\/www.ala.org\/news\/state-americas-libraries-report-2024 IFLA\/ UNESCO. (2006). IFLA\/ UNESCO Multicultural Library Manifesto. https:\/\/www.ifla.org\/ifla-unesco-multicultural-library-manifesto\/ N\u00f3voa, A. &amp; Alvim, Y.. (2022). Escolas e Professores: Proteger, Transformar, Valorizar (pp. 59, 51). Empresa Gr\u00e1fica do Estado da Bahia \u2013 EGBA Oxfam International. (2024). Inequality Inc.: how corporate power divides our world and the need for a new era of public action. Davos. https:\/\/policy-practice.oxfam.org\/resources\/inequality-inc-how-corporate-power-divides-our-world-and-the-need-for-a-new-era-621583\/ Ribeiro, D. (2019). Lugar de Fala. https:\/\/www.rbe.mec.pt\/np4\/pequeno-manual-antirracista.html Nogueira, P. (2022, Jan.). Todos os Lugares S\u00e3o de Fala: Manifesto pela Liberdade de Express\u00e3o. Editora Guerra &amp; Paz. https:\/\/www.guerraepaz.pt\/?fc=module&amp;module=prestablog&amp;controller=blog&amp;id=445 Byung-Chul Han. (2022). Infocracia (p.32). Rel\u00f3gio D\u2019\u00c1gua. (2022, Oct.). IFLA Journal (p. 379). Netherlands: IFLA. https:\/\/repository.ifla.org\/bitstream\/123456789\/2143\/1\/ifla-journal-48-3_2022.pdf (2024). Reportagem do P\u00daBLICO nomeada pelo True Story Award 2024. https:\/\/www.publico.pt\/2024\/01\/30\/sociedade\/noticia\/reportagem-publico-nomeada-true-story-award-2024-2078645 Pereira, A., Mendon\u00e7a, C., Pimenta, P., Lopes, F. &amp; Miranda, T.. (2023, 23 jun.). Cinco S\u00e9culos de Portugueses Ciganos. P\u00fablico. https:\/\/www.publico.pt\/2023\/06\/23\/infografia\/portugueses-ciganos-mudou-25-abril-1974-775 \ud83d\udcf7 [1]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[],"class_list":["post-2849371","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-liberdade-de-expressao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2849371","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2849371"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2849371\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3085889,"href":"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2849371\/revisions\/3085889"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2849371"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2849371"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2849371"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}