{"id":2714236,"date":"2023-04-26T09:00:00","date_gmt":"2023-04-26T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogue.rbe.mec.pt\/2714236.html"},"modified":"2026-05-13T14:16:05","modified_gmt":"2026-05-13T14:16:05","slug":"a-ciencia-de-educar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/?p=2714236","title":{"rendered":"A Ci\u00eancia de Educar"},"content":{"rendered":"

\"2023-04-26<\/span><\/p>\n

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\"Imagem1.png\"
A ci\u00eancia moderna nasceu no s\u00e9culo XVI-XVII, com Galileu Galilei e fundamenta-se:<\/p>\n

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– Num m\u00e9todo laboratorial, que valoriza a observa\u00e7\u00e3o e a experimenta\u00e7\u00e3o em ambiente controlado;<\/p>\n

<\/p>\n

– Numa linguagem, a matem\u00e1tica, que extrai da realidade apenas aquilo que \u00e9 mensur\u00e1vel (figura, tamanho, peso…) e se possa traduzir numa verdade objetiva e universal.<\/p>\n

<\/p>\n

Diz o astr\u00f3nomo e f\u00edsico italiano numa carta a Fortunio Liceti de 1641, citada em Di\u00e1logo dos Grandes Sistemas<\/em>. O universo compara-se a um livro que \u201cn\u00e3o pode ser lido por toda a gente. Os caracteres desse livro n\u00e3o s\u00e3o outros que os tri\u00e2ngulos, quadrados, c\u00edrculos, esferas e outras figuras matem\u00e1ticas\u201d [1].<\/p>\n

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\"Imagem2.png\"<\/span><\/p>\n

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A educa\u00e7\u00e3o, enquanto parte das ci\u00eancias sociais e humanas, tem-se tentado aproximar deste modelo de ci\u00eancia assente numa raz\u00e3o matem\u00e1tica, mais facilmente aplic\u00e1vel aos aspetos cognitivos e formais da aprendizagem, os tradicionalmente valorizados.<\/p>\n

<\/p>\n

Neste contexto, estudos feitos em laborat\u00f3rio – e confirmados em contexto natural \u2013 mostram, por exemplo, que a Aprendizagem Espa\u00e7ada \u00e9 mais eficaz do que a Aprendizagem Massiva\/ Concentrada e que a Aprendizagem Intercalada\/ Alternada de diferentes conte\u00fados\/ disciplinas \u00e9 mais eficaz do que a aprendizagem intensiva de um \u00fanico conte\u00fado\/ disciplina [2].<\/p>\n

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\"313x0w.jpg\"Educar tem Ci\u00eancia \u2013 Podcast [2]<\/span><\/p>\n

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\u00c9 importante que educadores e alunos compreendam estes resultados da ci\u00eancia porque esse conhecimento gera intencionalidade e transfer\u00eancia para novas situa\u00e7\u00f5es e torna-se mais f\u00e1cil e frequente saber tomar decis\u00f5es que facilitem melhores aprendizagens.<\/p>\n

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\"Imagem3.png\"
O desenvolvimento das neuroci\u00eancias – e.g. Ant\u00f3nio Dam\u00e1sio – alarga o \u00e2mbito das ci\u00eancias e da educa\u00e7\u00e3o<\/strong>, por exemplo aos sentimentos, que tendo uma base biol\u00f3gica, tamb\u00e9m podem ser ensinados e aprendidos. A educa\u00e7\u00e3o permite compreender e melhorar a express\u00e3o dos sentimentos e orient\u00e1-los para princ\u00edpios e valores universais humanistas, aceites pela sociedade e transpostos para a ordem jur\u00eddica e para o curr\u00edculo (aprendizagens essenciais).<\/p>\n

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As neuroci\u00eancias tamb\u00e9m mostram que os sentimentos t\u00eam liga\u00e7\u00e3o \u00e0 mem\u00f3ria, racioc\u00ednio, curiosidade, aten\u00e7\u00e3o, imagina\u00e7\u00e3o e decis\u00e3o e, por isso, aprendemos melhor e durante mais tempo quando est\u00e3o envolvidos.<\/p>\n

<\/p>\n

Estas conclus\u00f5es incentivam a crescente liga\u00e7\u00e3o das aprendizagens formais do curr\u00edculo \u00e0s artes\/ cultura ou \u00e0s abordagens informais\/ n\u00e3o formais, bem como ao brincar\/ jogo (gamifica\u00e7\u00e3o) social, em grupo.<\/p>\n

<\/p>\n

Contar hist\u00f3rias, ver o excerto de um filme, utilizar uma app, visitar um museu, explorar a biodiversidade da praia\/ campo, ir ao supermercado [educa\u00e7\u00e3o para o consumo], fazer p\u00e3o, cultivar a horta escolar\/ comunit\u00e1ria, cuidar de animais\u2026 s\u00e3o formas de aprender n\u00e3o formais, din\u00e2micas, que incentivam a curiosidade e o gosto por aprender, a criatividade, a aplica\u00e7\u00e3o a situa\u00e7\u00f5es concretas da vida real, alargando e tornando significativas as aprendizagens e aumentando o sentimento de perten\u00e7a \u00e0 comunidade e o bem-estar.<\/p>\n

<\/p>\n

A Confer\u00eancia Mundial sobre Pol\u00edticas Culturais e Desenvolvimento Sustent\u00e1vel<\/a>, Mondiacult 2022, da UNESCO declara a cultura um \u201cbem p\u00fablico global\u201d que deve ser transversal a todas as pol\u00edticas p\u00fablicas e prop\u00f5e o refor\u00e7o da liga\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o \u00e0 cultura e \u00e0s artes, designadamente tradicional e local, para expandir e melhorar a qualidade e os resultados das aprendizagens, sobretudo nas crian\u00e7as e jovens.<\/p>\n

<\/p>\n

\"Imagem4.png\"
Atrav\u00e9s do exemplo das neuroci\u00eancias, percebemos que o modelo atual da ci\u00eancia se abre a \u00e1reas que, no passado, estavam reservadas a outros dom\u00ednios e eram desvalorizados pela ci\u00eancia moderna, como a poesia ou a literatura.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Abre-se tamb\u00e9m aos saberes populares<\/strong>, por exemplo: a D\u00e9cada das Na\u00e7\u00f5es Unidas para a Restaura\u00e7\u00e3o dos Ecossistemas (2021-2030)<\/a> visa restaurar e regenerar ecossistemas naturais, incorporando conhecimentos tradicionais, como os dos povos ind\u00edgenas que vivenciam estas pr\u00e1ticas h\u00e1 milhares de anos com sucesso.<\/p>\n

<\/p>\n

Por outro lado, a psicologia, a psiquiatria e outras \u00e1reas da medicina apresentam uma s\u00e9rie de estudos cient\u00edficos sobre os benef\u00edcios da liga\u00e7\u00e3o do ser humano \u00e0 natureza, seja para o bem-estar\/ felicidade humana, seja para o equil\u00edbrio ambiental. O livro Perder o Para\u00edso<\/em> – As nossas mentes precisam da natureza<\/em> de Lucy Jones apresenta uma s\u00e9rie destes estudos que cruzam ci\u00eancias naturais com Psicologia e Psiquiatria e defende a tese do poder curativo da natureza, num mundo que parece estar em guerra com ela e em que as pessoas vivem ansiosas [4] – durante o confinamento da Covid-19 experienciamos os efeitos positivos da recupera\u00e7\u00e3o desta liga\u00e7\u00e3o \u00e0 terra, plantas e animais.<\/p>\n

<\/p>\n

Para al\u00e9m de um alargamento da ci\u00eancia, refor\u00e7am-se conex\u00f5es entre ci\u00eancia e outras disciplinas tradicionalmente exclu\u00eddas do conhecimento cient\u00edfico e da educa\u00e7\u00e3o formal. Hoje a ci\u00eancia faz-se em colabora\u00e7\u00e3o com as humanidades<\/strong> e o prop\u00f3sito de ambas \u00e9 gerar explica\u00e7\u00f5es epistemologicamente justificadas que estejam na base das nossas decis\u00f5es do dia-a-dia.<\/p>\n

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\"Imagem5.png\"<\/span><\/p>\n

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A biblioteca escolar proporciona oportunidades de aprendizagem:<\/strong><\/span><\/p>\n

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– Integradas no CURR\u00cdCULO<\/strong> (aprendizagens essenciais), do qual as ci\u00eancias fazem parte;<\/p>\n

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– N\u00e3o formais e informais<\/strong>, com liga\u00e7\u00e3o \u00e0 CULTURA\/ ARTES<\/strong>;<\/p>\n

<\/p>\n

– Significativas<\/strong>, com liga\u00e7\u00e3o \u00e0s EXPERI\u00caNCIAS\/ VIDA<\/strong> dos alunos e que potenciam recursos e agentes da comunidade local e ajudam a resolver os seus problemas.<\/p>\n

<\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o deve ser fundada n\u00e3o apenas na Ci\u00eancia, mas tamb\u00e9m em DIVERSAS DISCIPLINAS<\/strong> \u2013 Hist\u00f3ria, Filosofia, Sociologia, Literatura, Arte\/ Cultura\u2026 – que fomentam o pensamento cr\u00edtico<\/strong>, suscitam a d\u00favida\/ pergunta e a inquieta\u00e7\u00e3o e o saber refletir sobre os problemas \u2013 reais, n\u00e3o mero exerc\u00edcio hipot\u00e9tico – e saber encontrar\/ reimaginar solu\u00e7\u00f5es\/ caminhos que preparem e melhorem a vida em comunidade. Desenvolve o gosto por aprender ao longo da vida.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Deve ser fundada em VALORES <\/strong>universais, como a dignidade humana e a solidariedade, que exigem aten\u00e7\u00e3o \u00e0 realidade<\/strong> e que cada cidad\u00e3o cumpra os seus deveres <\/strong>\u00e9ticos e tenha em conta, nas suas decis\u00f5es, pessoas, seres e ecossistemas mais fr\u00e1geis. Ou valores como a liberdade de express\u00e3o, a democracia e o envolvimento c\u00edvico na vida comunit\u00e1ria.<\/p>\n

<\/p>\n

Ci\u00eancia, sim, mas tamb\u00e9m experi\u00eancia, saberes, cultura, cidadania formam o campo da educa\u00e7\u00e3o com a biblioteca escolar.<\/strong> Educa\u00e7\u00e3o que est\u00e1 na base de todos os direitos e liberdades humanas e do desenvolvimento sustent\u00e1vel de todos os setores.<\/p>\n

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Nota<\/strong><\/span><\/p>\n

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Esta comunica\u00e7\u00e3o foi apresentada no Encontro de Bibliotecas Escolares \u2013 A Ci\u00eancia de Educar<\/a>, integrado na iniciativa Contornos da Palavra<\/em>, em Viana do Castelo.<\/p>\n

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Refer\u00eancias<\/strong><\/span><\/p>\n

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    <\/p>\n
  1. Galilei, Galileu. (1979). Di\u00e1logo dos Grandes Sistemas <\/em>(p.117). Lisboa: Gradiva.<\/li>\n

    <\/p>\n

  2. Crato, Nuno. (2022, 4 out.). Come\u00e7ar bem o ano letivo <\/em>(podcast). Lisboa: Educar tem Ci\u00eancia. https:\/\/podcasts.apple.com\/pt\/podcast\/tsf-educar-tem-ci%C3%AAncia-podcast\/id1622779337<\/a><\/li>\n

    <\/p>\n

  3. Dam\u00e1sio, Ant\u00f3nio. A educa\u00e7\u00e3o dos sentimentos<\/em> (v\u00eddeo). Portugal: Fronteiras\/ FFMS https:\/\/www.fronteiras.com\/descubra\/pensadores\/exibir\/antonio-damasio<\/a><\/li>\n

    <\/p>\n

  4. Jones, Lucy. (2023). Perder o Para\u00edso – As nossas mentes precisam da natureza<\/em>. Temas e Debates. https:\/\/www.temasedebates.pt\/produtos\/ficha\/perder-o-paraiso\/25880918<\/a><\/li>\n

    <\/ol>\n

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    A ci\u00eancia moderna nasceu no s\u00e9culo XVI-XVII, com Galileu Galilei e fundamenta-se: – Num m\u00e9todo laboratorial, que valoriza a observa\u00e7\u00e3o e a experimenta\u00e7\u00e3o em ambiente controlado; – Numa linguagem, a matem\u00e1tica, que extrai da realidade apenas aquilo que \u00e9 mensur\u00e1vel (figura, tamanho, peso…) e se possa traduzir numa verdade objetiva e universal. Diz o astr\u00f3nomo e f\u00edsico italiano numa carta a Fortunio Liceti de 1641, citada em Di\u00e1logo dos Grandes Sistemas. O universo compara-se a um livro que \u201cn\u00e3o pode ser lido por toda a gente. Os caracteres desse livro n\u00e3o s\u00e3o outros que os tri\u00e2ngulos, quadrados, c\u00edrculos, esferas e outras figuras matem\u00e1ticas\u201d [1]. A educa\u00e7\u00e3o, enquanto parte das ci\u00eancias sociais e humanas, tem-se tentado aproximar deste modelo de ci\u00eancia assente numa raz\u00e3o matem\u00e1tica, mais facilmente aplic\u00e1vel aos aspetos cognitivos e formais da aprendizagem, os tradicionalmente valorizados. Neste contexto, estudos feitos em laborat\u00f3rio – e confirmados em contexto natural \u2013 mostram, por exemplo, que a Aprendizagem Espa\u00e7ada \u00e9 mais eficaz do que a Aprendizagem Massiva\/ Concentrada e que a Aprendizagem Intercalada\/ Alternada de diferentes conte\u00fados\/ disciplinas \u00e9 mais eficaz do que a aprendizagem intensiva de um \u00fanico conte\u00fado\/ disciplina [2]. Educar tem Ci\u00eancia \u2013 Podcast [2] \u00c9 importante que educadores e alunos compreendam estes resultados da ci\u00eancia porque esse conhecimento gera intencionalidade e transfer\u00eancia para novas situa\u00e7\u00f5es e torna-se mais f\u00e1cil e frequente saber tomar decis\u00f5es que facilitem melhores aprendizagens. O desenvolvimento das neuroci\u00eancias – e.g. Ant\u00f3nio Dam\u00e1sio – alarga o \u00e2mbito das ci\u00eancias e da educa\u00e7\u00e3o, por exemplo aos sentimentos, que tendo uma base biol\u00f3gica, tamb\u00e9m podem ser ensinados e aprendidos. A educa\u00e7\u00e3o permite compreender e melhorar a express\u00e3o dos sentimentos e orient\u00e1-los para princ\u00edpios e valores universais humanistas, aceites pela sociedade e transpostos para a ordem jur\u00eddica e para o curr\u00edculo (aprendizagens essenciais). As neuroci\u00eancias tamb\u00e9m mostram que os sentimentos t\u00eam liga\u00e7\u00e3o \u00e0 mem\u00f3ria, racioc\u00ednio, curiosidade, aten\u00e7\u00e3o, imagina\u00e7\u00e3o e decis\u00e3o e, por isso, aprendemos melhor e durante mais tempo quando est\u00e3o envolvidos. Estas conclus\u00f5es incentivam a crescente liga\u00e7\u00e3o das aprendizagens formais do curr\u00edculo \u00e0s artes\/ cultura ou \u00e0s abordagens informais\/ n\u00e3o formais, bem como ao brincar\/ jogo (gamifica\u00e7\u00e3o) social, em grupo. Contar hist\u00f3rias, ver o excerto de um filme, utilizar uma app, visitar um museu, explorar a biodiversidade da praia\/ campo, ir ao supermercado [educa\u00e7\u00e3o para o consumo], fazer p\u00e3o, cultivar a horta escolar\/ comunit\u00e1ria, cuidar de animais\u2026 s\u00e3o formas de aprender n\u00e3o formais, din\u00e2micas, que incentivam a curiosidade e o gosto por aprender, a criatividade, a aplica\u00e7\u00e3o a situa\u00e7\u00f5es concretas da vida real, alargando e tornando significativas as aprendizagens e aumentando o sentimento de perten\u00e7a \u00e0 comunidade e o bem-estar. A Confer\u00eancia Mundial sobre Pol\u00edticas Culturais e Desenvolvimento Sustent\u00e1vel, Mondiacult 2022, da UNESCO declara a cultura um \u201cbem p\u00fablico global\u201d que deve ser transversal a todas as pol\u00edticas p\u00fablicas e prop\u00f5e o refor\u00e7o da liga\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o \u00e0 cultura e \u00e0s artes, designadamente tradicional e local, para expandir e melhorar a qualidade e os resultados das aprendizagens, sobretudo nas crian\u00e7as e jovens. Atrav\u00e9s do exemplo das neuroci\u00eancias, percebemos que o modelo atual da ci\u00eancia se abre a \u00e1reas que, no passado, estavam reservadas a outros dom\u00ednios e eram desvalorizados pela ci\u00eancia moderna, como a poesia ou a literatura. Abre-se tamb\u00e9m aos saberes populares, por exemplo: a D\u00e9cada das Na\u00e7\u00f5es Unidas para a Restaura\u00e7\u00e3o dos Ecossistemas (2021-2030) visa restaurar e regenerar ecossistemas naturais, incorporando conhecimentos tradicionais, como os dos povos ind\u00edgenas que vivenciam estas pr\u00e1ticas h\u00e1 milhares de anos com sucesso. Por outro lado, a psicologia, a psiquiatria e outras \u00e1reas da medicina apresentam uma s\u00e9rie de estudos cient\u00edficos sobre os benef\u00edcios da liga\u00e7\u00e3o do ser humano \u00e0 natureza, seja para o bem-estar\/ felicidade humana, seja para o equil\u00edbrio ambiental. O livro Perder o Para\u00edso – As nossas mentes precisam da natureza de Lucy Jones apresenta uma s\u00e9rie destes estudos que cruzam ci\u00eancias naturais com Psicologia e Psiquiatria e defende a tese do poder curativo da natureza, num mundo que parece estar em guerra com ela e em que as pessoas vivem ansiosas [4] – durante o confinamento da Covid-19 experienciamos os efeitos positivos da recupera\u00e7\u00e3o desta liga\u00e7\u00e3o \u00e0 terra, plantas e animais. Para al\u00e9m de um alargamento da ci\u00eancia, refor\u00e7am-se conex\u00f5es entre ci\u00eancia e outras disciplinas tradicionalmente exclu\u00eddas do conhecimento cient\u00edfico e da educa\u00e7\u00e3o formal. Hoje a ci\u00eancia faz-se em colabora\u00e7\u00e3o com as humanidades e o prop\u00f3sito de ambas \u00e9 gerar explica\u00e7\u00f5es epistemologicamente justificadas que estejam na base das nossas decis\u00f5es do dia-a-dia. A biblioteca escolar proporciona oportunidades de aprendizagem: – Integradas no CURR\u00cdCULO (aprendizagens essenciais), do qual as ci\u00eancias fazem parte; – N\u00e3o formais e informais, com liga\u00e7\u00e3o \u00e0 CULTURA\/ ARTES; – Significativas, com liga\u00e7\u00e3o \u00e0s EXPERI\u00caNCIAS\/ VIDA dos alunos e que potenciam recursos e agentes da comunidade local e ajudam a resolver os seus problemas. A educa\u00e7\u00e3o deve ser fundada n\u00e3o apenas na Ci\u00eancia, mas tamb\u00e9m em DIVERSAS DISCIPLINAS \u2013 Hist\u00f3ria, Filosofia, Sociologia, Literatura, Arte\/ Cultura\u2026 – que fomentam o pensamento cr\u00edtico, suscitam a d\u00favida\/ pergunta e a inquieta\u00e7\u00e3o e o saber refletir sobre os problemas \u2013 reais, n\u00e3o mero exerc\u00edcio hipot\u00e9tico – e saber encontrar\/ reimaginar solu\u00e7\u00f5es\/ caminhos que preparem e melhorem a vida em comunidade. Desenvolve o gosto por aprender ao longo da vida. Deve ser fundada em VALORES universais, como a dignidade humana e a solidariedade, que exigem aten\u00e7\u00e3o \u00e0 realidade e que cada cidad\u00e3o cumpra os seus deveres \u00e9ticos e tenha em conta, nas suas decis\u00f5es, pessoas, seres e ecossistemas mais fr\u00e1geis. Ou valores como a liberdade de express\u00e3o, a democracia e o envolvimento c\u00edvico na vida comunit\u00e1ria. Ci\u00eancia, sim, mas tamb\u00e9m experi\u00eancia, saberes, cultura, cidadania formam o campo da educa\u00e7\u00e3o com a biblioteca escolar. Educa\u00e7\u00e3o que est\u00e1 na base de todos os direitos e liberdades humanas e do desenvolvimento sustent\u00e1vel de todos os setores. Nota Esta comunica\u00e7\u00e3o foi apresentada no Encontro de Bibliotecas Escolares \u2013 A Ci\u00eancia de Educar, integrado na iniciativa Contornos da Palavra, em Viana do Castelo. Refer\u00eancias Galilei, Galileu. (1979). Di\u00e1logo dos Grandes Sistemas (p.117). Lisboa: Gradiva. Crato, Nuno. (2022, 4 out.). Come\u00e7ar bem o ano letivo (podcast). Lisboa: Educar tem Ci\u00eancia. https:\/\/podcasts.apple.com\/pt\/podcast\/tsf-educar-tem-ci%C3%AAncia-podcast\/id1622779337 Dam\u00e1sio, Ant\u00f3nio. A educa\u00e7\u00e3o dos sentimentos (v\u00eddeo). Portugal: Fronteiras\/ FFMS https:\/\/www.fronteiras.com\/descubra\/pensadores\/exibir\/antonio-damasio Jones, Lucy. (2023). Perder o Para\u00edso – As nossas mentes precisam da natureza. 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