{"id":2673754,"date":"2022-12-28T10:23:00","date_gmt":"2022-12-28T10:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogue.rbe.mec.pt\/2673754.html"},"modified":"2026-05-13T14:25:20","modified_gmt":"2026-05-13T14:25:20","slug":"nao-basta-criar-oportunidades-iguais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/projetos.dge.mec.pt\/rbe\/?p=2673754","title":{"rendered":"\u201cN\u00e3o basta criar oportunidades iguais\u201d"},"content":{"rendered":"

\"2022.12.28_P.png\"<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Quando queremos educar para um modo de vida democr\u00e1tico<\/strong>, alicer\u00e7ado no envolvimento e participa\u00e7\u00e3o quotidiana dos cidad\u00e3os na vida p\u00fablica e motivado por valores que visam o bem comum, Michael Sandel \u00e9 refer\u00eancia incontorn\u00e1vel.<\/p>\n

<\/p>\n

Com base na s\u00e9rie de pequenos v\u00eddeos da Funda\u00e7\u00e3o Francisco Manuel dos Santos [1<\/strong>] destacamos ideias fundamentais deste pensador pol\u00edtico.<\/p>\n

<\/p>\n

A desigualdade e a falta de coes\u00e3o social <\/strong><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Sob um ponto de vista \u00e9tico e pol\u00edtico, o maior desafio que enfrentamos na atualidade \u00e9 a desigualdade entre ricos e pobres<\/strong>. Este \u00e9 um problema de justi\u00e7a e equidade,<\/strong> para cuja resolu\u00e7\u00e3o os cidad\u00e3os e o Estado devem contribuir, de modo a proporcionar a todas as pessoas uma vida digna.<\/p>\n

<\/p>\n

Segundo Sandel, esta situa\u00e7\u00e3o \u00e9 preocupante porque \u201cQuando as desigualdades s\u00e3o muito elevadas, ricos e pobres come\u00e7am a viver vidas separadas e h\u00e1 menos espa\u00e7os p\u00fablicos\/ em comum onde nos possamos todos encontrar\u201d [2<\/strong>].<\/p>\n

<\/p>\n

Nas sociedades cosmopolitas e multiculturais em que vivemos este segundo problema da falta de coes\u00e3o\/ fragmenta\u00e7\u00e3o social<\/strong> \u00e9 experienciado em elevada escala e s\u00f3 pode ser invertido quando ricos e pobres desenvolvem uma vida em comum e partilham reciprocamente problemas e responsabilidades.<\/p>\n

<\/p>\n

Meritocracia<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Para combater as desigualdades sociais, os governos procuram criar oportunidades iguais para todos os cidad\u00e3os [3<\/strong>].<\/p>\n

<\/p>\n

Segundo Sandel esta medida \u00e9 ineficaz porque, apesar da ideia de m\u00e9rito ser aparentemente boa – se todos tiverem as mesmas oportunidades, os que trabalharem mais, merecem maior sucesso \u2013, a premissa da igualdade de oportunidades \u00e9 falsa<\/strong>, n\u00e3o corresponde \u00e0 realidade, pois assenta num sistema invis\u00edvel de privil\u00e9gios e hierarquias \u2013 econ\u00f3micas, de educa\u00e7\u00e3o, cidadania, g\u00e9nero, identidade, idade \u2013 normalizadas e que se transmitem de pais para filhos, impedindo a mobilidade social.<\/p>\n

<\/p>\n

Neste contexto, compreende-se porque \u00e9 que os alunos das mais prestigiadas universidades americanas fazem quase todos parte do 1% das fam\u00edlias com maior rendimento e porque a maioria dos empregados de limpeza s\u00e3o mulheres e de minorias \u00e9tnicas.<\/p>\n

<\/p>\n

Para Sandel o m\u00e9rito n\u00e3o \u00e9 um crit\u00e9rio justo, que possa ser usado para redistribui\u00e7\u00e3o de riqueza porque leva a pensar que \u201caqueles que foram deixados para tr\u00e1s s\u00e3o respons\u00e1veis pela sua situa\u00e7\u00e3o\u201d, alargando a divis\u00e3o e separa\u00e7\u00e3o entre pobres e ricos. \u201cA meritocracia cria arrog\u00e2ncia entre os vencedores e humilha\u00e7\u00e3o para os que ficaram para tr\u00e1s\u201d e indiferen\u00e7a e desresponsabiliza\u00e7\u00e3o dos mais ricos perante os mais vulner\u00e1veis. Estes reagem apoiando partidos pol\u00edticos populistas, nacionalistas, autorit\u00e1rios e discriminat\u00f3rios da popula\u00e7\u00e3o que, historicamente, tem sido esquecida, silenciada e marginalizada. America First de Donald Trump e Brexit da Gr\u00e3-Bretanha s\u00e3o respostas dos mais pobres ao poder das elites.<\/p>\n

<\/p>\n

O bem comum<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Segundo a \u00c9tica a Nic\u00f3maco<\/em> de Arist\u00f3teles, viver bem implica que o ser humano desenvolva, em pleno, as suas capacidades. Refletir criticamente sobre o que \u00e9 certo\/ justo e errado\/ injusto e dedicar-se aos assuntos p\u00fablicos, da cidade, s\u00e3o aspetos necess\u00e1rios para viver bem e ser virtuoso.<\/p>\n

<\/p>\n

A virtude n\u00e3o pode ser alcan\u00e7ada vivendo isoladamente ou indiferente aos problemas pol\u00edticos, da vida comum. Implica, na perspetiva aristot\u00e9lica defendida por Sandel, reflex\u00e3o e decis\u00e3o com os outros cidad\u00e3os e \u201cpartilha de responsabilidades sobre o destino da comunidade como um todo. S\u00f3 dedicando-nos a esta pr\u00e1tica e delibera\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, sentindo o peso da responsabilidade sobre a comunidade como um todo, \u00e9 que desenvolvemos em pleno as nossas capacidades humanas\u201d [4<\/strong>].<\/p>\n

<\/p>\n

A profissionaliza\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica – aparelhos partid\u00e1rios, polit\u00f3logos, comentadores, influenciadores<\/a>\u2026 – tem vindo a quebrar o prop\u00f3sito original da atividade pol\u00edtica: cultivar o car\u00e1ter, refletir sobre o significado de viver bem em comunidade e de deliberar sobre as coisas que t\u00eam valor na vida p\u00fablica<\/strong>. Sucedem-se casos de corrup\u00e7\u00e3o, superficialidade da vida pol\u00edtica, reduzida a fonte de entretenimento e espet\u00e1culo, divis\u00e3o\/ fragmenta\u00e7\u00e3o partid\u00e1ria baseada em decis\u00f5es a curto prazo, eleitoralistas e pouco sustent\u00e1veis.<\/p>\n

<\/p>\n

Segundo as 10 principais descobertas <\/em>do<\/em> Edelman Trust Barometer 2022<\/em><\/a>, a desconfian\u00e7a \u00e9 o padr\u00e3o e as pessoas confiam mais nos neg\u00f3cios (61%) do que nas ONG (59%), nos governos (52%) ou meios de comunica\u00e7\u00e3o social (50%). Governo e media<\/em>\/ jornalistas s\u00e3o os l\u00edderes sociais menos confi\u00e1veis: respetivamente, 48% e 46% dos inquiridos encaram governo e meios de comunica\u00e7\u00e3o social como \u201cfor\u00e7as que dividem a sociedade\u201d<\/strong>. A quebra de confian\u00e7a nas democracias conduz a um deslocamento do poder para a extrema-direita populista.<\/p>\n

<\/p>\n

Educa\u00e7\u00e3o para a cidadania democr\u00e1tica <\/strong><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o para a cidadania democr\u00e1tica \u00e9 a estrutura universal e global que permite inverter o descr\u00e9dito no sistema democr\u00e1tico.<\/p>\n

<\/p>\n

Para as crian\u00e7as e jovens, pensar estas quest\u00f5es em termos globais \u00e9 dif\u00edcil – o global \u00e9 uma ideia abstrata, da imagina\u00e7\u00e3o -, mas podem faz\u00ea-lo a partir de exemplos do seu dia a dia, da sua experi\u00eancia direta.\u00a0<\/p>\n

<\/p>\n

No contexto da biblioteca escolar o professor bibliotec\u00e1rio pode proporcionar \u00e0s crian\u00e7as e jovens oportunidades para:<\/p>\n

<\/p>\n

– se conhecerem e criarem la\u00e7os de amizade, trabalho, coopera\u00e7\u00e3o e solidariedade; se informarem;<\/p>\n

<\/p>\n

– discutirem valores, direitos e responsabilidades, individuais e coletivos e criarem, localmente, uma vis\u00e3o para o bem comum que abranja os mais desfavorecidos;<\/p>\n

<\/p>\n

– conhecerem o que o governo local, nacional e internacional faz por elas e de que modo podem participar nas decis\u00f5es que as afetam<\/strong><\/a>;<\/p>\n

<\/p>\n

– compreenderem as raz\u00f5es e consequ\u00eancias do crescimento do populismo e dos movimentos inorg\u00e2nicos, bem como de conflitos armados.<\/p>\n

<\/p>\n

Identifica\u00e7\u00e3o e discuss\u00e3o de not\u00edcias, concurso de argumenta\u00e7\u00e3o, entrevistas a governantes locais, levantamento de dados e inqu\u00e9ritos na comunidade, mapa de ideias, di\u00e1rio gr\u00e1fico, teatro-f\u00f3rum s\u00e3o estrat\u00e9gias informais que podem ser usadas para trabalhar estas quest\u00f5es.<\/p>\n

<\/p>\n

Michael Sandel <\/strong><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Professor de filosofia pol\u00edtica da Universidade de Harvard, Michael Sandel parte de problemas concretos da atualidade e relaciona-os com os temas fundamentais do pensamento pol\u00edtico e \u00e9tico.<\/p>\n

<\/p>\n

O seu curso sobre Justi\u00e7a [5<\/strong>] foi o primeiro de Harvard a estar dispon\u00edvel gratuitamente na internet e na televis\u00e3o, sendo visto por dezenas de milh\u00f5es de pessoas em todo o mundo e a sua s\u00e9rie de programas com a BBC Radio 4 transformaram\u00a0The Public Philosopher<\/em>\u00a0em\u00a0The Public Philosopher <\/em>[6<\/strong>].<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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Propostas de leitura sobre este tema:<\/p>\n

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Que papel t\u00eam os jovens na governa\u00e7\u00e3o?<\/a><\/p>\n

<\/p>\n

A informa\u00e7\u00e3o objetiva \u00e9 uma impossibilidade<\/a><\/p>\n

<\/p>\n

\u201cUivemos, disse o c\u00e3o \u2013 Livro das Vozes\u201d<\/a><\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

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Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n

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1<\/strong>. Funda\u00e7\u00e3o Francisco Manuel dos Santos. (2022). Michael Sandel.<\/em> Portugal: FFMS. https:\/\/www.fronteiras.com\/descubra\/pensadores\/exibir\/michael-sandel<\/a><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

2<\/strong>. Funda\u00e7\u00e3o Francisco Manuel dos Santos. (2017, jul.). Democracia para pensar as desigualdades<\/em>. Portugal: FFMS. https:\/\/www.fronteiras.com\/assista\/exibir\/democracia-para-pensar-desigualdades<\/a><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

3<\/strong>. Sandel, Michael. (2022). Sem tributar especula\u00e7\u00e3o, oportunidades iguais n\u00e3o bastam contra desigualdades<\/em>. https:\/\/www.fronteiras.com\/leia\/exibir\/sem-tributar-especulacao-oportunidades-iguais-nao-bastam-contra-desigualdades<\/a><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

4.<\/strong> Funda\u00e7\u00e3o Francisco Manuel dos Santos. (2017, jul.). Democracia, justi\u00e7a e bem-viver <\/em>[v\u00eddeo]. Portugal: FFMS. https:\/\/www.fronteiras.com\/leia\/exibir\/a-arrogancia-meritocratica-por-michael-sandel<\/a><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

5.<\/strong> Sandel, Michael. (2022).\u00a0Justice:\u00a0An introduction to moral and political philosophy<\/em>. Massachusetts, EUA: Harvard Kennedy School.\u00a0https:\/\/www.harvardonline.harvard.edu\/course\/justice<\/a><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

6.<\/strong> Sandel, Michael. (2022).\u00a0The Public Philosopher<\/em>. USA: BBC Radio 4\u00a0\u00a0https:\/\/www.bbc.co.uk\/programmes\/b01nmlh2\/episodes\/player<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quando queremos educar para um modo de vida democr\u00e1tico, alicer\u00e7ado no envolvimento e participa\u00e7\u00e3o quotidiana dos cidad\u00e3os na vida p\u00fablica e motivado por valores que visam o bem comum, Michael Sandel \u00e9 refer\u00eancia incontorn\u00e1vel. Com base na s\u00e9rie de pequenos v\u00eddeos da Funda\u00e7\u00e3o Francisco Manuel dos Santos [1] destacamos ideias fundamentais deste pensador pol\u00edtico. A desigualdade e a falta de coes\u00e3o social Sob um ponto de vista \u00e9tico e pol\u00edtico, o maior desafio que enfrentamos na atualidade \u00e9 a desigualdade entre ricos e pobres. Este \u00e9 um problema de justi\u00e7a e equidade, para cuja resolu\u00e7\u00e3o os cidad\u00e3os e o Estado devem contribuir, de modo a proporcionar a todas as pessoas uma vida digna. Segundo Sandel, esta situa\u00e7\u00e3o \u00e9 preocupante porque \u201cQuando as desigualdades s\u00e3o muito elevadas, ricos e pobres come\u00e7am a viver vidas separadas e h\u00e1 menos espa\u00e7os p\u00fablicos\/ em comum onde nos possamos todos encontrar\u201d [2]. Nas sociedades cosmopolitas e multiculturais em que vivemos este segundo problema da falta de coes\u00e3o\/ fragmenta\u00e7\u00e3o social \u00e9 experienciado em elevada escala e s\u00f3 pode ser invertido quando ricos e pobres desenvolvem uma vida em comum e partilham reciprocamente problemas e responsabilidades. Meritocracia Para combater as desigualdades sociais, os governos procuram criar oportunidades iguais para todos os cidad\u00e3os [3]. Segundo Sandel esta medida \u00e9 ineficaz porque, apesar da ideia de m\u00e9rito ser aparentemente boa – se todos tiverem as mesmas oportunidades, os que trabalharem mais, merecem maior sucesso \u2013, a premissa da igualdade de oportunidades \u00e9 falsa, n\u00e3o corresponde \u00e0 realidade, pois assenta num sistema invis\u00edvel de privil\u00e9gios e hierarquias \u2013 econ\u00f3micas, de educa\u00e7\u00e3o, cidadania, g\u00e9nero, identidade, idade \u2013 normalizadas e que se transmitem de pais para filhos, impedindo a mobilidade social. Neste contexto, compreende-se porque \u00e9 que os alunos das mais prestigiadas universidades americanas fazem quase todos parte do 1% das fam\u00edlias com maior rendimento e porque a maioria dos empregados de limpeza s\u00e3o mulheres e de minorias \u00e9tnicas. Para Sandel o m\u00e9rito n\u00e3o \u00e9 um crit\u00e9rio justo, que possa ser usado para redistribui\u00e7\u00e3o de riqueza porque leva a pensar que \u201caqueles que foram deixados para tr\u00e1s s\u00e3o respons\u00e1veis pela sua situa\u00e7\u00e3o\u201d, alargando a divis\u00e3o e separa\u00e7\u00e3o entre pobres e ricos. \u201cA meritocracia cria arrog\u00e2ncia entre os vencedores e humilha\u00e7\u00e3o para os que ficaram para tr\u00e1s\u201d e indiferen\u00e7a e desresponsabiliza\u00e7\u00e3o dos mais ricos perante os mais vulner\u00e1veis. Estes reagem apoiando partidos pol\u00edticos populistas, nacionalistas, autorit\u00e1rios e discriminat\u00f3rios da popula\u00e7\u00e3o que, historicamente, tem sido esquecida, silenciada e marginalizada. America First de Donald Trump e Brexit da Gr\u00e3-Bretanha s\u00e3o respostas dos mais pobres ao poder das elites. O bem comum Segundo a \u00c9tica a Nic\u00f3maco de Arist\u00f3teles, viver bem implica que o ser humano desenvolva, em pleno, as suas capacidades. Refletir criticamente sobre o que \u00e9 certo\/ justo e errado\/ injusto e dedicar-se aos assuntos p\u00fablicos, da cidade, s\u00e3o aspetos necess\u00e1rios para viver bem e ser virtuoso. A virtude n\u00e3o pode ser alcan\u00e7ada vivendo isoladamente ou indiferente aos problemas pol\u00edticos, da vida comum. Implica, na perspetiva aristot\u00e9lica defendida por Sandel, reflex\u00e3o e decis\u00e3o com os outros cidad\u00e3os e \u201cpartilha de responsabilidades sobre o destino da comunidade como um todo. S\u00f3 dedicando-nos a esta pr\u00e1tica e delibera\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, sentindo o peso da responsabilidade sobre a comunidade como um todo, \u00e9 que desenvolvemos em pleno as nossas capacidades humanas\u201d [4]. A profissionaliza\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica – aparelhos partid\u00e1rios, polit\u00f3logos, comentadores, influenciadores\u2026 – tem vindo a quebrar o prop\u00f3sito original da atividade pol\u00edtica: cultivar o car\u00e1ter, refletir sobre o significado de viver bem em comunidade e de deliberar sobre as coisas que t\u00eam valor na vida p\u00fablica. Sucedem-se casos de corrup\u00e7\u00e3o, superficialidade da vida pol\u00edtica, reduzida a fonte de entretenimento e espet\u00e1culo, divis\u00e3o\/ fragmenta\u00e7\u00e3o partid\u00e1ria baseada em decis\u00f5es a curto prazo, eleitoralistas e pouco sustent\u00e1veis. Segundo as 10 principais descobertas do Edelman Trust Barometer 2022, a desconfian\u00e7a \u00e9 o padr\u00e3o e as pessoas confiam mais nos neg\u00f3cios (61%) do que nas ONG (59%), nos governos (52%) ou meios de comunica\u00e7\u00e3o social (50%). Governo e media\/ jornalistas s\u00e3o os l\u00edderes sociais menos confi\u00e1veis: respetivamente, 48% e 46% dos inquiridos encaram governo e meios de comunica\u00e7\u00e3o social como \u201cfor\u00e7as que dividem a sociedade\u201d. A quebra de confian\u00e7a nas democracias conduz a um deslocamento do poder para a extrema-direita populista. Educa\u00e7\u00e3o para a cidadania democr\u00e1tica A educa\u00e7\u00e3o para a cidadania democr\u00e1tica \u00e9 a estrutura universal e global que permite inverter o descr\u00e9dito no sistema democr\u00e1tico. Para as crian\u00e7as e jovens, pensar estas quest\u00f5es em termos globais \u00e9 dif\u00edcil – o global \u00e9 uma ideia abstrata, da imagina\u00e7\u00e3o -, mas podem faz\u00ea-lo a partir de exemplos do seu dia a dia, da sua experi\u00eancia direta.\u00a0 No contexto da biblioteca escolar o professor bibliotec\u00e1rio pode proporcionar \u00e0s crian\u00e7as e jovens oportunidades para: – se conhecerem e criarem la\u00e7os de amizade, trabalho, coopera\u00e7\u00e3o e solidariedade; se informarem; – discutirem valores, direitos e responsabilidades, individuais e coletivos e criarem, localmente, uma vis\u00e3o para o bem comum que abranja os mais desfavorecidos; – conhecerem o que o governo local, nacional e internacional faz por elas e de que modo podem participar nas decis\u00f5es que as afetam; – compreenderem as raz\u00f5es e consequ\u00eancias do crescimento do populismo e dos movimentos inorg\u00e2nicos, bem como de conflitos armados. Identifica\u00e7\u00e3o e discuss\u00e3o de not\u00edcias, concurso de argumenta\u00e7\u00e3o, entrevistas a governantes locais, levantamento de dados e inqu\u00e9ritos na comunidade, mapa de ideias, di\u00e1rio gr\u00e1fico, teatro-f\u00f3rum s\u00e3o estrat\u00e9gias informais que podem ser usadas para trabalhar estas quest\u00f5es. Michael Sandel Professor de filosofia pol\u00edtica da Universidade de Harvard, Michael Sandel parte de problemas concretos da atualidade e relaciona-os com os temas fundamentais do pensamento pol\u00edtico e \u00e9tico. O seu curso sobre Justi\u00e7a [5] foi o primeiro de Harvard a estar dispon\u00edvel gratuitamente na internet e na televis\u00e3o, sendo visto por dezenas de milh\u00f5es de pessoas em todo o mundo e a sua s\u00e9rie de programas com a BBC Radio 4 transformaram\u00a0The Public Philosopher\u00a0em\u00a0The Public Philosopher [6]. \u00a0 Propostas de leitura sobre este tema: Que papel t\u00eam os jovens na governa\u00e7\u00e3o? A informa\u00e7\u00e3o objetiva \u00e9 uma impossibilidade \u201cUivemos, disse o c\u00e3o \u2013 Livro das Vozes\u201d \u00a0 Refer\u00eancias 1. Funda\u00e7\u00e3o Francisco Manuel dos Santos. (2022). Michael Sandel. Portugal: FFMS. https:\/\/www.fronteiras.com\/descubra\/pensadores\/exibir\/michael-sandel 2. Funda\u00e7\u00e3o Francisco Manuel dos Santos. (2017, jul.). Democracia para pensar as desigualdades. Portugal: FFMS. https:\/\/www.fronteiras.com\/assista\/exibir\/democracia-para-pensar-desigualdades 3. Sandel, Michael. (2022). Sem tributar especula\u00e7\u00e3o, oportunidades iguais n\u00e3o bastam contra desigualdades. https:\/\/www.fronteiras.com\/leia\/exibir\/sem-tributar-especulacao-oportunidades-iguais-nao-bastam-contra-desigualdades 4. Funda\u00e7\u00e3o Francisco Manuel dos Santos. (2017, jul.). Democracia, justi\u00e7a e bem-viver [v\u00eddeo]. Portugal: FFMS. https:\/\/www.fronteiras.com\/leia\/exibir\/a-arrogancia-meritocratica-por-michael-sandel 5. Sandel, Michael. (2022).\u00a0Justice:\u00a0An introduction to moral and political philosophy. Massachusetts, EUA: Harvard Kennedy School.\u00a0https:\/\/www.harvardonline.harvard.edu\/course\/justice 6. Sandel, Michael. (2022).\u00a0The Public Philosopher. 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